神住则精凝。精凝则气归,气归则丹结。" />
1、小知不及大知,小年不及大年。
2、欲修大道者,理无别诀,无非神界而已。
3、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
4、钩曲之形无绳直之影,参差之上无整齐之下。
5、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
6、修行大抵要聪明,只恐聪明太外呈。
7、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。
8、真橐龠,真鼎炉,无中有,有中无。
9、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
10、企者不立,跨者不行。
11、恍惚之中寻有象,杳冥之内觅真精。有无从此交相入,未见如何想得成。
12、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
13、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
14、君子思义而不虑利,小人贪利而不顾义。
15、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
16、吞舟之鱼荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。
17、修真之道,全是盗天地虚无之气,窃阴阳造化之权。
18、见一叶落而知岁之将暮,睹瓶中之冰而知天下之寒。
19、只有正视差距,才能奋起直追,青出于蓝而胜于蓝。
20、置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。
21、神住则精凝。精凝则气归,气归则丹结。
22、计其患,虑其反,就其利,辞其害
23、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
24、其耆欲深者,其天机浅。
25、焚林而猎,愈多得兽,后必无兽。
26、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
27、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
28、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
29、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
30、病困乃重良医,世乱而贵忠贞。
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