庄子名言名句

子非我，安知我不知鱼之乐？泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》今天瑞阳泽要和大家分享的写作素材,名言警句:庄子名言名句赏析,欢迎阅读~

1、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

2、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

3、日出而作，日入而息。

4、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

5、子非鱼，安知鱼之乐。

6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

7、化腐朽为神奇。

8、以其知之所知，以养其知之所不知。

9、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

10、相嘘以湿。相濡以沫。

11、子非我，安知我不知鱼之乐？

12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

13、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

14、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

15、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

16、故绝圣弃知，大盗乃止。

17、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

18、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

20、德荡乎名知出乎争。

21、鉴明则尘垢不止。

22、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》

24、无迁令无劝成。

25、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

26、大而无当，往而不返。

27、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

28、偃鼠饮河，不过满腹。

29、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

30、寡不道以欢成有德者能之。

31、官知止而神欲行。

32、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

33、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

34、天地与我并生，万物与我合一。

35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

36、不忘其所始，不求其所终。

37、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

38、逐万物而不还。

39、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

40、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

41、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

42、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

43、圣人不死，大盗不止。

44、只可意会，不可言传。

45、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

46、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

47、众人重利，廉士重名。

48、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

49、为善无近名，为恶无近刑。

50、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

51、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

52、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

53、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

54、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

55、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》

56、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

57、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》

58、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

59、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

60、若白驹之过隙。

61、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

62、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

63、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

64、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

65、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

66、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

67、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

68、只可意会，不可言传。

69、形如槁木，心如死灰。

70、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

71、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

72、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

73、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

74、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

75、临大难而不惧。

76、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

77、得鱼而忘荃，得意而忘言。

78、德有所长，形有所忘。

79、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

80、化腐朽为神奇。

81、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

82、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

83、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

84、“以水救水”出此。

85、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

86、生有涯而知无涯。

87、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

88、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

89、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

90、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

91、君子之交淡如水。

92、存己而后存人。

93、无所逃于天地之间。

94、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

95、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

96、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

97、福轻乎羽，莫之知载。

98、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

99、圣人法天贵真，不拘于俗。

100、姑妄言之，姑妄听之。

101、无所逃于天地之间。

102、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

103、以火救火，以水救水。

104、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》

105、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

106、忿设无由，巧言偏辞。

107、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

108、见笑于大方之家。

109、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

110、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

111、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》

112、螳螂捕蝉，黄雀在后。

113、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

114、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

115、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

116、见笑于大方之家。

117、忿设无由，巧言偏辞。

118、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

119、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

120、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

121、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

122、盖之如天，容之如地。

123、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

124、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

125、以其知之所知，以养其知之所不知。

126、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

127、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

128、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

129、不知其所以然。

130、天地有大美而不言。

131、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

132、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

133、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

134、德荡乎名知出乎争。

135、以管窥天，以锥刺地。

136、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》

137、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

138、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

139、以管窥天，以锥刺地。

140、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》

141、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

142、不忘其所始，不求其所终。

143、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

144、名也者，相札也；知也者，争之器也。

145、盖之如天，容之如地。

146、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》

147、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

148、朝受命而夕饮冰。《人间世》

149、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

150、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》

151、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

152、不以物挫志。——《庄子·天地》

153、人皆知有用之用，莫知无用之用

154、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

155、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

156、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

157、为善无近名，为恶无近刑。

158、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

159、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》

160、螳螂捕蝉，黄雀在后。

161、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

162、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

163、若白驹之过隙。

164、故绝圣弃知，大盗乃止。

165、知足者不以利自累。

166、视死若生者，烈士之勇也。

167、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

168、圣人不死，大盗不止。

169、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

170、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

171、至人无己，神人无功，圣人无名。

172、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

173、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

174、无迁令无劝成。

175、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》

176、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

177、君子之交淡如水。

178、缘督以为经，可以保身。

179、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

180、至人无已，神人无功，圣人无名。

181、名也者，相札也；知也者，争之器也。

182、节饮食以养胃，多读书以养胆。

183、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

184、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

185、大而无当，往而不返。

186、姑妄言之，姑妄听之。

187、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

188、逐万物而不还。

189、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

190、来世不可待，往世不可追。

191、顺我者生，逆我者死。

192、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

193、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

194、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

195、人皆知有用之用，莫知无用之用

196、至人无己，神人无功，圣人无名。

197、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

198、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》

199、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

200、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

201、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

202、天地有大美而不言。

203、仁义之端，是非之途。

204、福轻乎羽，莫之知载。

205、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

206、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

207、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

208、存己而后存人。

209、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

210、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

211、鲁酒薄而邯郸围。

212、天地一指，万物一马。

213、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

214、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

215、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

216、寡不道以欢成有德者能之。

217、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

218、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

219、人之貌有与也。

220、子非鱼，安知鱼之乐。

221、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》

222、鲁酒薄而邯郸围。

223、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

224、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》

225、德有所长，形有所忘。

226、谋无主则困，事无备则废。

227、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

228、天地一指，万物一马。

229、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

230、缘督以为经，可以保身。

231、故绝圣弃知，大盗乃止。

232、道隐于小成，言隐于荣华。

233、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》

234、游于羿之彀中。

235、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

236、仁义之端，是非之途。

237、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

238、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

239、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》

240、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

241、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

242、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

243、其嗜欲深者，其天机浅。

244、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

245、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

246、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

247、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

248、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

249、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

250、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

251、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

252、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

253、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

254、临大难而不惧。

255、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

256、游于羿之彀中。

257、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

258、遁天倍情，忘其所受。

259、鉴明则尘垢不止。

260、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

261、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

262、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

263、来世不可待，往世不可追。

264、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

265、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

266、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

267、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

268、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

269、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》

270、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

271、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

272、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》

273、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

274、形如槁木，心如死灰。

275、以火救火，以水救水。

276、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

277、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

278、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

279、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

280、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

281、视死若生者，烈士之勇也。

282、忘其肝胆，遗其耳目。

283、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

284、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

285、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

286、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

287、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

288、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

289、刀刃若新发于硎。

290、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

291、相濡以沫，不如相忘于江湖。

292、刀刃若新发于硎。

293、偃鼠饮河，不过满腹。

294、道隐于小成，言隐于荣华。

295、遁天倍情，忘其所受。

296、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

297、众人重利，廉士重名。

298、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

299、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

300、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

301、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

302、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》

303、顺我者生，逆我者死。

304、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

305、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

306、不知其所以然。

307、大道不称，大辩不言。

308、相濡以沫，不如相忘于江湖。

309、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

310、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

311、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

312、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

313、得鱼而忘荃，得意而忘言。

314、深厚的基础。

315、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》

316、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

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