美德的格言必备5篇

二人同心，其利断金。――《周易系辞上》学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》今天小编要和大家分享的是美德的格言必备5篇,欢迎阅读~

美德的格言

美德的格言 第1篇

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记中庸》

圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》

志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》

知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。《老子》

慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。《劝孝歌》

水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记子张问入官》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

源洁则流清，形端则影直。王勃《上刘右相书》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子-梁惠王上》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史王安石列传》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训有事》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

才以用而日生，思以引而不竭。王夫之《周易外传》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》

石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》

善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》

俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子告子下》

善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》

三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》

人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传宣公二年》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》

人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》

少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》

天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》

上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》

人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。扬雄《法言君子》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》

公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语八佾》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经天子》

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易《策林》

美德的格言 第2篇

二人同心，其利断金。――《周易系辞上》

学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》

君子耻其言而过其行。――《论语宪问》

善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子-梁惠王上》

敏而好学，不耻下问。――《论语公冶长》

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟

善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》

侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。《陈毅同志诗词选》

夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》

给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。德谟克利特

知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语为政》

每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》

唯有心灵能使人高贵。法国

笃信好学，守死善道。――《论语泰伯》

亲仁善邻，国之宝也。――《左传隐公六年》

心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。俄罗斯

德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

美貌一去返，美德流芳百世。匈牙利

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》

遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。法国

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。《神曲》

许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义拉罗什夫科

人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。达芬奇

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。鲍斯威尔

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

礼之用，和为贵。――《论语学而》

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》

最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭

你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基

真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。亚里士多德

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》

士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》

公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经天子》

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。杰弗逊

学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语为政》

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》

土扶可城墙，积德为厚地。李白

快乐应该是美德的伴侣。巴尔德斯

虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。柯林斯

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。老舍

有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。欧洲

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》

君子和而不同，小人同而不和。――《论语子路》

德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。狄德罗

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》

善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》

少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左转》

慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。《劝孝歌》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立

取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》

敏而好学，不耻下问。《论语》

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记子张问入官》

人生，幸福不是目的，美德才是准绳。美国

爱为美德的种子。但丁

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。《老子》

和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。里克特

孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》

石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。《吕氏春秋》

为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训有事》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。斯宾诺莎

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易《策林》

美德的格言 第3篇

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

一江春水，二泉映月，三江并流，四海为家，五(污)泥带水，六(流)水落花，七(气)壮河山，八仙过海，九九归一，一衣带水，世界水日，千水万山总是情，万千祝福送不停，愿你：福如东海长流水，财源滚滚永不休!

山清水秀人美丽，家就是那一汪绿的记忆;蓝天碧水新空气，暖就是那一条小溪;炊烟袅袅唤归去，爱就是一日三餐的香气。节约用水，别让河流变成伤心地，别让雨变成酸雨。世界水日，愿我们节约用水保护水资源，孕育幸福的花朵。

为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋林逋《省心录》

靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟-子，在先秦诸子中独树一帜。

跋山涉水不如背水一战，水土不服不如水来土掩。车水马龙不如臣心如水，出水芙蓉不如吹皱一池春水。滴水成冰不如滴水穿石，混水摸鱼不如积水成渊。镜花水月不如秋水伊人，撒水拿鱼不如海水飞群。世界水日，让我们靠山吃山，靠水吃水，生活快乐的就像在飞!

用水写句祝福送给你，愿你钱财似水滚滚来，事业似水奔腾向前，心态似水波澜不惊，月日世界水日到了，愿收到短信的你节约用水，让我们的友谊似水长流。

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

静以修身，俭以养德。诸葛亮

轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》

水是生命的源泉，工业的血液，城市的命脉。没有水，大地会干涸，生命会消亡，生产会停止，城市无法生存。世界水日，快快行动，保护水资源是每个人的责任!

【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的道理。

人人献出一份爱，爱护我们的水资源，人人多一点点关注，注意节约每一滴水，月日世界水日，日日从自我做起。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

马桶无须反复冲，沙漠滴水救人命。淋浴冲时再打开，淡水一去不复来。瓶装淡水高价卖，污染用钱治的快。活水源头保护好，推行环保要趁早。污水决不随意倒，先污再治何时了。世界水日，为了明天更美好，爱惜淡水讲环保!

俭为德之恭，侈为恶之大。《周书韦孝宽传》

【】大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

随手拧紧水笼头，莫要让水空付流，污水废渍莫乱排，保护水源靠大家，江河大海生命源，万物之魂是水源，世界水日，爱护水，节约用水，从你我做起。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语

节水小妙招：随时关紧水龙头;充分利用每一滴水;检查维修水龙头，阻止滴漏;监护水源;少用洗涤剂，减少水污染;植树造林，涵养水源;积极宣传，让每个人都投入到节水的战斗中。世界水日，节约水资源，保护全世界!

愿你的幸福如泉水，叮咚作响;愿你的开心如溪水，清脆绵长;愿你的好运如河水，悠悠荡荡;愿你的财富如江水，澎湃汹涌。月日世界水日，愿你开心!

由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光《训俭示康》

水是地球的血脉，是万物生存之源，是风霜雨雪之根，是人类最不可少的有限资源。最大限度利用有限水资源，美化环境装扮家园，让地球多一处绿地营造人类美好生活。世界水日，点滴做起带头宣传。

月世界水日，祝生活之水，不离不弃;事业之水，长流不息;家庭之水，一直相聚;幸运之水，杨波万里;节约用水，保护水源，健康相伴，幸福永远。

一滴露水，虽小，却晶莹剔透诠释着自然的美。一弯溪水，虽细，却绵延不已象征着生命的生生不息。人类对自然的爱，就如这一滴露水，一弯小溪，虽然微小，但汇集起来就是无比宏伟的力量。世界水日，请从你我做起，保护水资源，关爱我们共同的家园!

舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。

三月二十二日来到，世界水日莫忘了，珍惜水源注节约，循环使用永记牢。愿我们携手从点滴做起，从自身做起，从现在做起，世界水日，祝快乐开心常伴，幸福吉祥浪打浪。

奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。清金缨《格言联璧持躬》

世界水日，我的祝福柔情似水：愿你的品格如水般纯洁无暇，愿你的心灵如水清澈明净，愿你的健康如水般绵延不绝，愿你的好运如水势不可挡，愿你的事业如水风生水起!

锄禾日当午，汗滴禾下土。

强本而节用，则天不能贫。荀况

天下洒下快乐水，把你浇;地上流出好运水，把你绕;成功为你洒汗水，把你抱;老板给你涨薪水，让你笑。世界水日，愿你好事细水长流，幸福永远在手。

侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。明薛宣《读书录》卷七

奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠

一滴一滴的水可曾在你的心里泛起涟漪?一滴一滴浪费的水可曾在你的心里留下痕迹?一滴一滴被污染的水可曾震慑你火红的心?世界水日，保护一点一滴的水，从你我做起!

仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清钱泳《履园丛话安安先生》

喝水，洗浴，少不了它。洗衣，嬉戏，少不了它。刷牙，洗澡，别浪费它。排污，垃圾，别污染它。世界水日，珍惜水资源，保护水资源，我们一起爱护它。

人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子形势解》

奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭

世界水日，让幸福之水从头泼下，让欢笑之水尽情泼洒，让生活之水潇潇洒洒，让好运之水哗哗淋下，让健康之水在身上漾起水花。珍惜水资源，开心永远!

草儿绿了，有水的滋润;树木繁茂，有水的呵护;空气清新，有水的功劳;生活美好，有水的同行可是水污染正在破坏这些美好事物，世界水日来临，保护水源，节约用水，你我有责!

【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。

美德的格言 第4篇

一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。——罗曼·罗兰

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一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。——豪斯

荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。——罗素

培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。——加里宁

一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。——克雷洛夫

人可能成为英雄，但是，如果要成为圣人，他必须完全接受他的命运，为了世界可以得救，而默允自己的死。——波瓦欺迪菲

人只为献出一生而生存。——歌德人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。——肖伯纳

永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。——泰戈尔

成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。——苏霍姆林斯基

花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。——泰戈尔你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。——歌德

为美而献身，比为面包而活着要幸福得多。——爱默生

美德的格言 第5篇

一诺千金。《史记季布栾布列传》

志不强者智不达。《墨子修身》

岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》(出国留学网为您提供)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》

能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》

记己有耻。《论语子路》

宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》

精忠报国。《宋史岳飞列传》

以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。

士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》

言必信，行必果。《论语子路》果：果断

临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》

穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》

不怨天，不尤人。《论语宪问》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

位卑未敢忘忧国。-陆游《病起书怀》

疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

轻诺必寡信。《老子》第章

与朋友交，言而有信。《论语学而》

苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》

胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章

生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》

失信不立。《左传襄公二十二年》

志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

人而无信，不知其可也。《论语为政》

朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

知耻近乎勇。《礼记中庸》

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮(xi)《题画竹石》

不降其志，不辱其身。《论语微子》

不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》

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