王阳明经典名言

汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。此心光明，亦复何言——王阳明今天冷依柔要和大家分享的写作素材,名言警句:王阳明经典名言名句硬币书法,欢迎阅读~

1、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

2、一念开明，反身而诚——王阳明《传习录》

3、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

4、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

5、知是行之始，行是知之成。——王守仁

6、此心光明，亦复何言——王阳明

7、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

8、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》

9、此心不动，随机而动。——王阳明

10、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

11、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

12、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

13、良知只是个是非之心。——王守仁

14、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》

15、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁

16、授书不在徒多．但贵精熟。——王守仁《传习录》

17、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

18、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

19、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明

20、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁

21、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

22、心即道道即天知心则知道知天——王阳明

23、心无外物，物以心生。

24、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁

25、勿忘勿助必有事焉——王阳明

26、无私心就是道。

27、一念开明，反身而诚——王阳明《传习录》

28、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》

29、防于未萌之先，而克于方萌之际。

30、授书不在徒多、但贵精熟。

31、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

32、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

33、勿忘勿助必有事焉。

34、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

35、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》

36、攻吾之短者是吾师。——王守仁

37、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明

38、尽心知性知天，是生知安行事。

39、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》

40、动亦定，静亦定。

41、处朋友，务相下则得，相上则损。——王守仁

42、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

43、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

44、圣人处此更有何通？===============圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》

45、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

46、知是行之始，行是知之成。

47、处朋友，务相下则得益，相上则损。

48、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

49、千圣皆过影，良知乃吾师。

50、天理即人欲。

51、天理即人欲——王阳明

52、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》

53、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

54、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》

55、凡学之不勤，必其志未笃也。

56、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"

57、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

58、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

59、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

60、山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明

61、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》

62、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

63、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》

64、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明

65、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

66、谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王守仁

67、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

68、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

69、人之善恶，由于一念之间。

70、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王守仁《传习录》

71、君子诲人不倦，而师道必严。

72、此心不动，随机而动。——王阳明

73、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

74、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

75、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

76、志不立，天下无可成之事。——王守仁

77、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

78、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

79、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

80、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

81、静处体悟，事上磨炼。

82、君子诲人不倦，而师道必严——王守仁

83、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

84、随物而格，是致知之功。

85、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

86、一念改过，当时即得本心。

87、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》

88、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明

89、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

90、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

91、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

92、为学大病在好名。——王守仁

93、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁

94、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》

95、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

96、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明

97、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁

98、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

99、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

100、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明

101、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

102、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

103、志不立，天下无可成之事。

104、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》

105、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》

106、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

107、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》

108、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》

109、为学大病在好名。——王守仁

110、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

111、能戒慎恐惧者，是良知也。

112、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》

113、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

114、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明

115、心无外物，物以心生——王阳明

116、君自保重，我心送君三十里。

117、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》

118、授书不在徒多．但贵精熟。——王守仁《传习录》

119、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明《咏良知四首示诸生》

120、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》

121、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。

122、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

123、此心不动，随机而动。

124、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

125、知是行之始，行是知之成。——王守仁

126、勿忘勿助必有事焉——王阳明

127、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

128、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

129、天理即仁心。

130、人生大病，只是一“傲”字。

131、此心光明，亦复何言——王阳明

132、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

133、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明

134、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

135、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

136、何为第一等事？当读书做圣人耳。

137、心无外物，物以心生——王阳明

138、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明

139、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》

140、攻吾之短者是吾师。——王守仁

141、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》

142、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

143、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

144、心狭为祸之根，心旷为福之门。

145、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

146、良知只是个是非之心。——王守仁

147、格物致知，灭除轻傲。

148、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁

149、君子诲人不倦，而师道必严——王守仁

150、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》

151、谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王守仁

152、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"

153、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》

154、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明《咏良知四首示诸生》

155、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁

156、静处体悟，事上磨炼。——王阳明

157、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

158、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

159、主一就是专注一个天理——王阳明《传习录》

160、心即道道即天知心则知道知天——王阳明

161、盖良知之在人心，亘万古塞宇宙而无不同。

162、谦虚其心，宏大其量。

163、处朋友，务相下则得，相上则损。——王守仁

164、志不立，天下无可成之事。——王守仁

165、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明

166、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

167、攻吾之短者是吾师。

168、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》

169、一念开明，反身而诚。

170、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》

171、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

172、不贵于无过，而贵于能改过。

173、心即道，道即天。知心则知道，知天。

174、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

175、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

176、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

177、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

178、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》

179、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

180、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明王阳明名言。

181、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王守仁《读易》

182、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

183、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

184、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

185、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》

186、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

187、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

188、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》

189、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

190、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

191、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王守仁《传习录》

192、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

193、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

194、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

195、静处体悟，事上磨炼。——王阳明

196、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》

197、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》

198、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

199、常快活便是功夫。

200、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

201、种树者必培其根，种德者必养其心。

202、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

203、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

204、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁

205、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明《咏良知四首示诸生》

206、圣人气象不在圣人而在我矣。

207、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

208、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

209、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

210、天理即人欲——王阳明

211、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

212、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

关于王阳明经典名言名句硬币书法就介绍完了，您有什么想法可以联系冷依柔。