曾国藩励志格言汇总3篇

有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”今天小编要和大家分享的是曾国藩励志格言汇总3篇,欢迎阅读~

曾国藩励志格言

曾国藩励志格言 第1篇

务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

今日所说之话，明日勿因小利害而变。

无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。

人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

君子之道，以知命为第一要务。

学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

事以急败，思因缓得。

善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强**诈者，祸之始。

仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

尔不必求记，却宜求个明白。

若事事勤思善问，何患不一日千里？

学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

止骂所以助骂，助骂所以止骂也。

可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

只要人肯立志，都可做得到。

须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。

以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，*党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。

务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

能甘淡泊，便有几分真学问。

君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。

好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。

得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味？

凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

事前加慎，事后不悔。

水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

静坐自我妄为，读书即是立德。

利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

曾国藩励志格言 第2篇

有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

克己之学——反省自己

不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”[美词网]

务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的老师。

曾国藩励志格言 第3篇

眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

家教篇

尔不必求记，却宜求个明白．

(励志名言)

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