孔子和老子的名言锦集

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。以文会友，以友辅仁。今天草莓味的风要和大家分享的初中生类:关于孔子的名言,欢迎阅读~

1、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

2、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

3、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

4、己所不欲，匆施于人。

5、人而无恒，不可以作巫医。

6、以文会友，以友辅仁。

7、工欲善其事，必先利其器。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

9、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

10、岁寒，然后知松柏之后雕也。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

12、乐而不淫，哀而不伤。

13、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

14、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘

15、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

16、君子耻其言而过其行。

17、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

19、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

21、父母在，不远游，游必有方。

22、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

23、人之生也直，罔之生也幸而免。

24、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

25、行、忠、信。

26、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

27、君于不以言举人，不以人废言。

28、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

29、敏而好学，不耻下问。

30、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

31、子曰：温故而知新，可以为师矣。

32、学而不厌，诲人不倦。

33、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

34、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

35、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

36、见利思义，见危授命。

37、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》

38、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

39、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

40、凡事豫则立，不豫则废。

41、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

42、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》

43、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

44、不迁怒，不贰过。

45、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

46、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”,而不是“选票箱里出政权”有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

47、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

48、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

49、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?——孔子《论语》

50、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

51、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

52、益者三友：友直、友谅、友多闻。

53、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

54、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

55、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

56、子以四教：文行忠信。

57、学如不及，犹恐失之。

58、多言数穷，不如守中。

59、言必信，行必果。——孔子

60、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

61、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

62、施诸已而不愿，亦勿施于人。

63、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

64、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

65、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

66、知耻近乎勇。——孔子

67、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘

68、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

69、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。

70、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

71、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子子《论语》

72、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子《论语》

73、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

74、君子矜而不争，群而不党。

75、不怨天，不尤人，下学而上达。

76、逝者如斯夫！不舍昼夜。

77、新的见解，这样的人就可以做老师了。”

78、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

79、君子坦荡荡，小人长戚戚。

80、有教无类。——摘孔子《论语》

81、学而不思则罔，思而不学则怠。

82、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”,不是科学。

83、大德不逾闲，小德出入可也。

84、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

85、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

86、未知生，焉知死?——孔子《论语》

87、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

88、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

89、已欲立而立人，已欲达而达人。

90、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

91、“知足不辱，知止不殆”,“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”,满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”,进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。

92、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

93、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

94、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

95、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

96、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

97、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》

98、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

99、德不孤，必有邻。——孔子《论语》

100、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

101、宠辱若惊，贵大患若身。

102、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

103、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。

104、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》

105、居处恭，执事敬，与人忠。

106、“为之于未有，治之于未乱”–––––––中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

107、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

108、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

109、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

110、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。

111、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

112、君子欲讷于言而敏于行。

113、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

114、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

115、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

116、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

117、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

118、听其言而观其行。

119、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

120、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

121、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

122、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

123、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

124、过，则匆惮改。

125、巧言令色，鲜矣仁！

126、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。

127、人无远虑，必有近忧。

128、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

129、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

130、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

131、不以其道，得之不去也。

132、君子求诸已，小人求诸人。

133、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

134、君子之仕也，行其义也。

135、述而不作，信而好古。

136、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

137、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

138、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

139、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

140、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

141、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

142、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

143、学而不思则罔，思而不学则殆。

144、朽木不可雕也。

145、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

146、己欲立而立人，己欲达而达人。

147、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》

148、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

149、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

150、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

151、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子《论语》

152、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

153、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

154、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

155、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

156、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

157、过而不改，是谓过矣。

158、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

159、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

160、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

关于关于孔子的名言就介绍完了，您有什么想法可以联系草莓味的风。