吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。小人同而不和,君子和而不同。今天小编要和大家分享的是孔子:孔子名言说说,欢迎阅读~
孔弗学何以行?弗思何以得?"
学如不及,犹恐失之。
放于利而行,多怨。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。
晏平仲善与人交,久而敬之。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
与朋友交,言而有信。
子曰:见善无不及,见不善如探汤。
有教无类。
性相近也,习相远也。
唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
孔发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
当仁,不让于师。
朝闻道,夕夕死可矣。
"子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
子曰:"志於道,据於德,依於仁,游於艺。"
子曰:"乡愿,德之贼也。"
学而不思则惘。
一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
君子矜而不争,群而不党。
我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
子曰:"二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。"
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
子曰:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。"
学如不及,犹恐失之。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
子曰:礼之用,和为贵。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
里仁为美,择不处仁,焉得知?
里仁为美。择不处仁,焉得知!
己所不欲,匆施于人。
三军可夺帅,匹夫不可夺志也。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
学如不及,犹恐失之。
祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
士不行不弘毅,任重而道远。仁觉得己任,不亦重乎?死尔后己,不亦远乎?
四海之内,皆兄弟也。
大德不逾闲,小德出入可也。
朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
不迁怒,不二过。
君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
小人同而不和,君子和而不同。
骄傲自满只会使自已摔跟头,唯有低调处世,才可能受益匪浅,体味百味人生。
不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。
君子和而不同,小人同而不和。
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;故君子名之必可言也,言之必可行也。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
子曰:过,则匆惮改。
孔知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。
法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
乐而不淫,哀而不伤。
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
性相近也,习相远也。
民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。
子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?
其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
孔诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
子曰:如不可求,从吾所好。
子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。
逝者如斯夫,不舍昼夜。
刚、毅、木、讷近仁。
曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
子曰:"甬五子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也;其愚不可及也。"
君子如欲化民成俗,其必由学乎!
一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。
道听而涂说,德之弃也。
子曰:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
父母,唯其疾之忧。
己欲立而立人,己欲达而达人。
往昔不可谏,来者犹可追。
学而不思则罔,思而不学则殆。
孔饱食终日,无所用心,难矣哉。
不患人知不已知,患其不能也。
父母在,不远游,游必有方。
吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?
工欲善其事,必先利其器。
人无远虑,必有近忧。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
子曰:礼之用,和为贵。
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。
事君,敬其事而后其食。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
修己以敬以修己以安人,修己以安百姓。
其知可及也,其愚不可及也。
君子不以言举人,不以人废言。
参乎!吾道一以贯之。
君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
敏而勤学,不耻下问。
苟志于仁矣,无恶也。
性相近也,习相远也。
子食於有丧者之侧,未尝饱也。
文子辟恶逆,去无道,求有道。当春秋时,臣陵其君,皆如崔子,无有可止者。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便侫,损矣。
知之为知之,是知也。
不以其道,得之不去也。
有德者必育言,有言者不必育德。
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
不学礼,无以立。
骄傲自满只会使自已摔跟头,唯有低调处世,才可能受益匪浅,体味百味人生。
天下之众本在一人。
述而不作,信而好古。
子贡倦于学,告仲尼曰:"愿有所息。"仲尼曰:"生无所息。"子贡曰:"然则赐息无所乎?"仲尼曰:"有焉耳,望其圹,皋如也,宰如也,坟如也,鬲如也,则知所息矣。
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
弗学何以行?弗思何以得?
孔不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
子曰:"克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?"
不学礼,无以立。
君子不忧不惧。内省不疚,夫何忧何惧。
士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子曰:"可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。"
子曰:君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。
视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
唯仁者能大好人,能恶人。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
习临近也,性相远也。
子曰:先有司,赦小过、举贤才。
孔温故而知新,可以为师矣!
瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
君子矜而不争,群而不党。
邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
当仁,不让于师。
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
不患莫己知,求为可知也。
三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
子曰:"自行束修以上,吾未尝无诲焉。"
伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:"亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!"
先劳苦而後得功,此所以为仁。
发奋忘食,乐以忘忧。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
子以四教:文、行、忠、信。
不学礼,无以立。
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也。
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
君于疾没世而名不称焉。
子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"
德不孤,必有邻。
礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
四海之内,皆兄弟也。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
"子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
礼之用,和为贵。
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
子曰:以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。
子曰:士而怀居,不足为士矣!
岁寒,然后知松柏之后雕也。
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"
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